Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину

Опричнина и земщина. Опричнина, при первом взоре на нее, в особенности при таком поведении царя, представляется учреждением, лишенным всякого политического смысла. По правде, объявив в послании всех бояр изменщиками и расхитителями земли, правитель оставил управление землей в руках этих изменников и хищников. Да и у опричнины был собственный смысл, хотя Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину и достаточно грустный. В ней нужно различать местность и цель. Слово «опричнина» в XVI в. было уже устарелым термином, который тогдашняя столичная летопись перевела выражением «особной двор». Не правитель Иван придумал это слово, взятое из старенького удельного языка. В удельное время так назывались особенные выделенные владения, в большей степени те Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину, которые отдавались в полную собственность княгиням-вдовам, в отличие от данных в бессрочное использование, от прожитков. Опричнина царя Ивана была дворцовое хозяйственно-административное учреждение, заведовавшее землями, отведенными на содержание королевского двора.

Сам правитель Иван смотрел на учрежденную им опричнину как на свое личное владение, на особенный двор либо Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину удел, который он выделил из состава страны; он предназначал после себя земщину старшему собственному отпрыску как царю, а опричнину – младшему как удельному князю. Есть весть, что во главе земщины был поставлен крещеный татарин, пленник казанский правитель Едигер-Симеон.

Позже, в 1574 г., правитель Иван венчал на королевство другого татарина, касимовского хана Санн Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину-Булата, в крещении Симеона Бекбулатовича, дав ему титул сударя величавого князя всея Руси. Переводя этот титул на наш язык, можно сказать, что Иван назначал того и другого Симеона председателями думы земских бояр. Симеон Бекбулатович правил королевством два года, позже его сослали в Тверь. Все правительственные указы писались от имени этого Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину Симеона как реального всероссийского царя, а сам Иван наслаждался умеренным титулом сударя князя, даже не величавого, а просто князя Столичного, не всея Руси. Он ездил к Симеону на поклон, как обычный вельможа и в челобитных собственных к Симеону именовал себя князем Столичным Иванцом Васильевым, который лупит Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину челом «со своими детишками», с принцами. Можно мыслить, что тут не все – политический маскарад. Правитель Иван противопоставлял себя как князя Столичного удельного сударю всея Руси, стоявшему во главе земщины.

Выставляя себя особенным, опричным князем Столичным, Иван будто бы признавал, что вся остальная Российская земля составляла ведомство совета, состоявшего из потомков ее Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину бывших властителей, князей величавых и удельных, из которых состояло высшее столичное боярство, заседавшее в земской думе. После Иван переименовал опричнину во двор, бояр и служилых людей опричных – в бояр и служилых людей дворовых. У царя в опричнине была своя дума, «свои бояре»; опричной областью управляли особенные приказы, однородные Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину со старенькыми земскими. Дела общегосударственные, вроде бы сказать, имперские, вела с докладом царю земская дума. Но другие вопросы правитель приказывал дискуссировать всем боярам, земским и опричным, и «бояре обои» ставили общее решение.

Предназначение опричнины. Но, спрашивается, для чего пригодилась эта реставрация либо эта пародия удела? Учреждению с таковой обветшалой формой Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину и с таким архаичным заглавием правитель указал невиданную дотоле задачку: опричнина получила значение политического укрытия, куда желал укрыться правитель от собственного крамольного боярства. Идея, что он должен бежать от собственных бояр, равномерно завладела его разумом, стала его безотвязной думой.

В духовной собственной, написанной около 1572 г., правитель пресерьезно изображает себя изгнанником Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину, скитальцем. Тут он пишет: «По огромному количеству беззаконий моих распростерся на меня гнев Божий, изгнан я боярами, ради их самовольства, из собственного достояния и скитаюсь по странам». Ему причисляли суровое намерение бежать в Великобританию. Итак, опричнина явилась учреждением, которое должно было ограждать личную безопасность царя. Ей указана была политическая Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину цель, для которой не было особенного учреждения в существовавшем столичном муниципальном устройстве. Цель эта состояла в том, чтоб истребить крамолу, гнездившуюся в Российской земле, в большей степени в боярской среде.

Опричнина получила предназначение высшей милиции по делам гос измены. Отряд в тыщу человек, зачисленный в опричнину и позже Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину увеличенный до 6 тыщ, становился корпусом дозорщиков внутренней крамолы. Малюта Скуратов, т. е. Григорий Яковлевич Плещеев-Бельский, родич святого митрополита Алексия, был вроде бы шефом этого корпуса, а правитель выпросил для себя у духовенства, бояр и всей земли полицейскую диктатуру для борьбы с этой крамолой. Как особый полицейский отряд опричнина получила Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину особенный мундир: у опричника были привязаны к седлу собачья голова и метла – это были знаки его должности, состоявшей в том, чтоб отслеживать, вынюхивать и выметать измену и грызть государевых злодеев-крамольников. Опричник ездил весь в черном с головы до ног, на вороном жеребце в темной же сбруе, поэтому Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину современники окрестили опричнину «тьмой кромешной», гласили о ней: «…яко нощь, темна». Это был некий орден отшельников, подобно инокам, от земли отрекшихся и с землей боровшихся, как иноки борются с соблазнами мира.

Самый прием в опричную дружину обставлен был не то монастырской, не то нелегальной торжественностью. Князь Курбский в Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину собственной «Истории царя Ивана» пишет, что правитель со всей Российской земли собрал для себя «человеков гнусных и всякими злостьми исполненных». Он обязал их ужасными клятвами не знаться не только лишь с друзьями и братьями, да и с родителями, а служить единственно ему и на этом заставлял их целовать крест. Припомним Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину при всем этом, что я произнес о монастырском чине жизни, какой установил Иван в слободе для собственной избранной опричной братии.

Противоречие в строе страны. Таково было происхождение и предназначение опричнины. Но, объяснив ее происхождение и предназначение, все-же достаточно тяжело осознать ее политический смысл. Просто созидать, как и зачем она Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину появилась, но тяжело уяснить для себя, как могла она появиться, как могла придти царю самая идея о таком учреждении. Ведь опричнина не отвечала на политический вопрос, стоявший тогда на очереди, не устраняла затруднения, которым была вызвана. Затруднение создавалось столкновениями, какие появлялись меж сударем и боярством. Источником этих столкновений были не противоречивые Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину политические рвения обеих муниципальных сил, а одно противоречие в самом политическом строе Столичного страны. Сударь и боярство не расползались вместе непримиримо в собственных политических эталонах, в планах муниципального порядка, а только наткнулись на одну несообразность в установившемся уже муниципальном порядке, с которой не знали что делать.

Что такое Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину было по сути Столичное правительство в XVI веке? Это была абсолютная монархия, но с аристократическим управлением, т. е. правительственным персоналом. Не было политического законодательства, которое определяло бы границы верховной власти, но был правительственный класс с аристократической организацией, которую признавала сама власть. Эта власть росла совместно, сразу и даже об руку Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину с другой политической силой, ее стеснявшей. Таким макаром, нрав этой власти не соответствовал свойству правительственных орудий, средством которых она должна была действовать. Бояре возомнили себя императивными советниками сударя всея Руси в то самое время, когда этот сударь, оставаясь верным мнению удельного вотчинника, согласно с древнерусским правом, пожаловал Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину их как дворовых слуг собственных в звание холопов государевых. Обе стороны очутились в таком ненатуральном отношении друг к другу, которого они, кажется, не замечали, пока оно складывалось, и с которым не знали что делать, когда его увидели. Тогда обе стороны ощутили себя в неудобном положении и не знали, как из Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину него выйти. Ни боярство не искусно устроиться и устроить муниципальный порядок без государевой власти, к какой оно привыкло, ни сударь не знал, как без боярского содействия разделаться со своим королевством в его новых границах. Обе стороны не могли ни ужиться одна с другой, ни обойтись друг без друга. Не Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину умея ни поладить, ни расстаться, они попробовали разделиться – жить рядом, но не совместно. Таким выходом из затруднения и была опричнина.

Идея о смене боярства дворянством. Но таковой выход не избавлял самого затруднения. Оно заключалось в неловком для сударя политическом положении боярства как правительственного класса, его стеснявшего. Выйти из затруднения Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину можно было 2-мя способами: нужно было либо убрать боярство как правительственный класс и поменять его другими, более гибкими и послушливыми орудиями управления, либо разъединить его, привлечь к престолу более надежных людей из боярства и с ними править, как и правил Иван сначала собственного царствования. Первого он не был в состоянии сделать Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину скоро, второго не смог либо не возжелал сделать. В беседах с приближенными иностранцами правитель неосмотрительно признавался в намерении поменять все управление государством и даже истребить вельмож. Но идея конвертировать управление ограничилась разделением страны на земщину и опричнину, а поголовное истребление боярства осталось несуразной мечтой возбужденного воображения: сложно было Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину выделить из общества и истребить целый класс, переплетавшийся различными бытовыми нитями со слоями, под ним лежавшими.

Н. Неврев. Опричники

Точно так же правитель не мог скоро сделать другой правительственный класс взамен боярства. Такие перемены требуют времени, навыка: нужно, чтоб правящий класс привык к власти, и чтоб общество привыкло к правящему Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину классу. Но, непременно, правитель подумывал о таковой подмене и в собственной опричнине лицезрел подготовку к ней. Эту идея он вынес из юношества, неурядицы боярского правления. Она же побудила его приблизить к для себя и А. Адашева, взяв его, по выражению царя, из палочников, «от гноища», и учинив с вельможами Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину в чаянии от него прямой службы. Так Адашев стал первообразом опричника. С образом мыслей, господствовавшим позже в опричнине, Иван имел случай познакомиться в самом начале собственного царствования. В 1537 г. либо около того выехал из Литвы в Москву некто Иван Пересветов, причитавший себя к роду героя-инока Пересвета, сражавшегося на Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину Куликовом поле. Этот выходец был авантюрист-кондотьери (глава наемной дружины в Италии. – Прим. ред.), служивший в наемном польском отряде трем королям – польскому, венгерскому и чешскому. В Москве он потерпел от огромных людей, растерял «собинку», нажитое службой имущество, и в 1548 либо 1549 г. подал царю необъятную челобитную. Это резкий политический памфлет, направленный Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину против бояр, в пользу «воинов», т. е. рядового военно-служилого дворянства, к которому принадлежал сам челобитчик.

Создатель остерегает царя Ивана от «ловления» со стороны ближних людей, без которых он не может «ни часу быти»; другого такового царя во всей подсолнечной не будет, только бы только Бог Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину соблюл его от «ловления вельмож». Вельможи у царя худы, крест целуют, да изменяют; правитель междоусобную войну «на свое королевство пущает», назначая их управителями городов и волостей, а они от крови и слез христианских «богатеют и ленивеют». Кто приближается к царю вельможеством, а не воинской наградой либо другой какой мудростью Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину, тот – колдун и еретик, у царя счастие и мудрость отбирает, того жечь нужно. Создатель считает примерным порядок, заведенный царем Махмет-Салтаном, который построит правителя высоко, «да и пхнет его взашею надол», приговаривая: не умел в хорошей славе жить и правильно сударю служить. Сударю прилично со всего королевства доходы собирать для Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину себя в казну, из казны воякам сердечко развлекать, к для себя их припускать близко и во всем им веровать.

Застенок в Рф

Челобитная будто бы была писана фронтальным числом в оправдание опричнины: так ее идеи были на руку «худородным кромешникам», и сам правитель не мог не соболезновать направлению мыслей Пересветова Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину. Он писал одному из опричников – Васюку Грязному: «По грехам нашим учинилось, и нам того как утаить, что отца нашего и наши бояре учали нам изменять, и мы вас, страдников, приближали, ждя от вас службы и правды». Эти опричные страдники, худородные люди из рядового дворянства, и должны были служить теми «чадами Авраама Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину из камня», о которых писал правитель князю Курбскому. Так, по мысли царя Ивана, дворянство должно было поменять боярство как правящий класс в виде опричника. В конце XVII в. эта смена, как увидим, и совершилась, исключительно в другой форме, не настолько ненавистной.

Бесцельность опричнины. Во всяком случае, избирая тот Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину либо другой выход, предстояло действовать против политического положения целого класса, а не против отдельных лиц. Правитель поступил напротив. Заподозрив все боярство в измене, он ринулся на заподозренных, вырывая их поодиночке, но оставил класс во главе земского управления. Не имея способности сокрушить неловкий для него правительственный строй, он стал истреблять Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину отдельных подозрительных либо ненавистных ему лиц. Опричники ставились не на место бояр, а против бояр; они были бы по самому предназначению собственному не правителями, а только палачами земли. В этом состояла политическая бесцельность опричнины; вызванная столкновением, предпосылкой которого был порядок, а не лица, она была ориентирована против лиц, а не Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину против порядка. В этом смысле и можно сказать, что опричнина не отвечала на вопрос, стоявший на очереди. Она могла быть внушена царю только неправильным осознанием положения боярства, как и собственного собственного положения. Она была в значимой мере плодом очень трусливого воображения царя. Иван направлял ее против ужасной крамолы, как Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину будто гнездившейся в боярской среде и грозившей истреблением всей королевской семьи. Но вправду ли так жутка была опасность?

Политическая сила боярства и кроме опричнины была подорвана критериями, прямо либо косвенно сделанными столичным собиранием Руси. Возможность допустимого, легитимного отъезда, главной опоры служебной свободы вельможи, ко времени царя Ивана Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину уже пропала: не считая Литвы, отъехать было некуда, единственный уцелевший удельный князь Владимир Старицкий договорами обязался не принимать ни князей, ни бояр и никаких людей, отъезжавших от царя.

Служба бояр из свободной стала неотклонимой, невольной. Местничество лишало класс возможности к дружному совместному действию. Поземельная перетасовка важных служилых князей, производившаяся Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину при Иване III и его внуке средством обмена древних княжеских вотчин на новые, перемещала князей Одоевских, Воротынских, Мезецких с небезопасных окраин, откуда они могли завести сношения с зарубежными недругами Москвы, куда-нибудь на Клязьму либо Верхнюю Волгу, в чужую им среду, с которой у их не было никаких связей. Знатнейшие бояре правили Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину областями, но так, что своим управлением получали для себя только ненависть народа.

Так, боярство не имело под собой жесткой земли ни в управлении, ни в народе, ни даже в собственной сословной организации, и правитель был должен знать это лучше самих бояр. Суровая опасность угрожала при повторении варианта Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину 1553 г., когда многие бояре не желали присягать ребенку, отпрыску небезопасно хворого царя, имея в виду возвести на престол удельного Владимира, дядю принца. Чуть перемогавшийся правитель прямо произнес присягнувшим боярам, что, в случае собственной погибели, он предугадает судьбу собственного семейства при царе-дяде.

Это – участь, обычно постигавшая принцев-соперников Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину в восточных деспотиях. Собственные праотцы царя Ивана, князья Московские, точно так же расправлялись со своими родичами, становившимися им поперек дороги; точно так же расправился и сам правитель Иван со своим двоюродным братом Владимиром Старицким. Опасность 1553 г. не повторилась. Но опричнина не предупреждала этой угрозы, а быстрее усиливала ее.

В 1553 г. многие Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину бояре стали на сторону принца, и династическая трагедия могла не состояться. В 1568 г., в случае погибели царя, чуть ли оказалось бы довольно приверженцев у его прямого наследника: опричнина объединила боярство подсознательно – чувством самосохранения.

Суждения о ней современников. Без таковой угрозы боярская крамола не шла дальше помыслов и попыток бежать Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину в Литву: ни о комплотах, ни о покушениях со стороны бояр не молвят современники. Но если б и была вправду мятежная боярская крамола, царю следовало действовать по другому: он был должен направлять свои удары только на боярство, а он лупил не одних бояр и даже не бояр в Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину большей степени. Князь Курбский в собственной «Истории», перечисляя жертвы Ивановой беспощадности, насчитывает их выше 400. Современники-иностранцы считали даже за 10 тыщ.

Совершая экзекуции, правитель Иван, по набожности, заносил имена казненных в помянники (синодики), которые рассылал по монастырям для поминовения душ покойных с приложением поминальных вкладов. Эти помянники – очень любознательные монументы Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину; в неких из их число жертв увеличивается до 4 тыщ. Но боярских имен в этих мартирологах сравнимо малость. Зато сюда заносились перебитые массами и совершенно не повинные в боярской крамоле дворовые люди, подьячие, псари, монахи и монахини – «скончавшиеся христиане мужеского, дамского и детского чина, имена коих Ты сам, Господи, веси», как заунывно Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину причитает синодик после каждой группы избиенных массами. В конце концов, очередь дошла и до самой «тьмы кромешной»: погибли наиблежайшие опричные любимчики царя – князь Вяземский и Басмановы, отец с отпрыском. Глубоко пониженным, сдержанно-негодующим тоном повествуют современники о смуте, какую занесла опричнина в мозги, непривычные к таким внутренним Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину потрясениям. Они изображают опричнину как социальную усобицу. «Воздвигнул правитель, – пишут они, – крамолу междоусобную, в одном и том же городке одних людей на других напустил, одних опричными именовал, своими своими учинил, а иных земщиною наименовал и заповедал собственной части другую часть людей насиловать, погибели предавать и домы их грабить. И была Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину туга и ненависть на царя в миру, и кровопролитие, и экзекуции учинились многие».

Один наблюдательный современник изображает опричнину некий непонятной политической игрой царя. Всю державу свою, как топором, напополам рассек и этим всех смутил, так, «божиими людьми играя, став заговорщиком против самого себя». Правитель возжелал в земщине быть сударем, а в Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину опричнине остаться вотчинником, удельным князем. Современники не могли уяснить для себя этого политического двуличия. Но они сообразили, что опричнина, выводя крамолу, вводила анархию, оберегая сударя, колебала самые базы страны. Направленная против воображаемой крамолы, она подготовляла действительную. Наблюдающий, слова которого я на данный момент привел, лицезреет прямую Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину связь меж Смутным временем, когда он писал, и опричниной, которую помнил: «Великий раскол земли всей сотворил правитель, и это разделение, думаю, было прототипом сегодняшнего всеземского разгласия».

Таковой образ действий царя мог быть следствием не политического расчета, а исказившегося политического осознания. Столкнувшись с боярами, утратив к ним всякое доверие после Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину заболевания 1553 г. и в особенности после побега князя Курбского, правитель преувеличил опасность, ужаснулся: «…за себя есми стал». Тогда вопрос о муниципальном порядке перевоплотился для него в вопрос о личной безопасности, и он, как не в меру испугавшийся человек, закрыв глаза, начал лупить вправо и влево, не разбирая друзей и противников. Означает, в Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину направлении, какое отдал правитель политическому столкновению, много повинет его личный нрав, который поэтому и получает некое значение в нашей гос истории.

Значение царя Ивана. Таким макаром, положительное значение царя Ивана в истории нашего страны далековато не так велико, как можно было бы мыслить, судя по его замыслам и Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину начинаниям, по шуму, какой производила его деятельность. Суровый правитель больше задумывал, чем сделал, посильнее подействовал на воображение и нервишки собственных современников, чем на современный ему муниципальный порядок.

Жизнь Столичного страны и без Ивана устроилась бы так же, как она строилась до него и после него. Но без него это устроение Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину пошло бы легче и ровнее, чем оно шло при нем и после него. Важные политические вопросы могли быть разрешены без тех потрясений, какие были им подготовлены. Важнее отрицательное значение этого царствования. Правитель Иван был превосходный писатель, пожалуй, даже бойкий политический мыслитель, но он не был муниципальный делец.

Однобокое, себялюбивое и Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину мнительное направление его политической мысли при его нервной возбужденности лишило его практического такта, политического глазомера, чутья реальности, и, удачно предприняв окончание муниципального порядка, заложенного его праотцами, он, неприметно себе самого, кончил тем, что поколебал самые основания этого порядка. Карамзин преувеличил очень малость, поставив царствование Ивана – одно из Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину прекраснейших по началу – по конечным его результатам вместе с татарским игом и бедствиями удельного времени. Вражде и произволу правитель жертвовал и собой, и собственной династией, и муниципальным благом. Его можно сопоставить с тем ветхозаветным слепым богатырем, который, чтоб убить собственных противников, на себя самого повалил здание, на крыше которого Карта, показывающая земли Московского государства, отошедшие в опричнину эти неприятели посиживали.


karlo-masterit-derevyannuyu-kuklu-i-nazivaet-ee-buratino.html
karlson-pochti-ne-viklyuchaetsya.html
karma-i-emocii-dve-storoni-odnoj-medali.html