Картина мира - реферат

Вадим Руднев

Картина мира - система интуитивных представлений о действительности. Картину мира можно выделить, обрисовать либо реконструировать у хоть какой социопсихологической единицы - от цивилизации либо этноса до какой-нибудь социальной либо проф группы либо отдельной личности. Каждому отрезку исторического времени соответствует своя картина мира . Картина мира старых индийцев не похожа Картина мира - реферат на картину мира средневековых рыцарей, а картина мира рыцарей не похожа на картину мира их современников-монахов. В свою очередь, картина мира монахов-доминиканцев не похожа на картину мира францисканцев и т. д.

В то же время, можно выделить универсальную картину мира , характерную всему населению земли, правда, она будет очень абстрактна Картина мира - реферат. Так, для всех людей, по-видимому, свойственна бинарная оппозиция (основной инструмент при описании либо реконструкции картины мира) белоснежного и темного, но у одних групп белоснежное будет соответствовать положительному началу - жизни, а темное - отрицательному началу - погибели, а у других, к примеру, китайцев, напротив. У хоть какого народа будет свое представление Картина мира - реферат о добре и зле, о нормах и ценностях, но у каждого народа эти представления будут разными

У отдельной личности картина мира будет детерминирована сначала его нравом: у сангвиника-экстраверта и реалиста картина мира будет очевидно обратной картине мира шизоида-интроверта и аутиста (см. аутистическое мышление). Своя картина мира Картина мира - реферат будет у параноика и у хворого шизофренией и психозом. Картина мира будет изменяться при модифицированных состояниях сознания.

Человек, погруженный в виртуальную действительность, также будет созидать мир совсем по-своему.

Картина мира опосредована тем культурным языком, на котором гласит данная группа (см. догадка лингвистической относительности).

Термин «картина мира» был введен в первый Картина мира - реферат раз Людвигом Витгенштейном в "Логико-философском трактате", но в антропологию и семиотику он пришел из трудов германского ученого Лео Вайсгербера.

Можно ли обрисовать картину мира ХХ в.? Сначала ясно, что будут очень различаться картины мира начала, середины и конца века; картина мира венской культуры начала века будет Картина мира - реферат не похожа на картину мира петербургской культуры "серебряного века" и т. д. Свои картины мира у символизма, акмеизма, сюрреализма, постмодернизма. И все таки ХХ в. не был бы единством, если б нельзя было хоть в общих чертах описать его К. м. в целом.

Для этого сравним картину мира, соответствующую для ХIХ Картина мира - реферат в., и - по контрасту - картину мира ХХ в.

В целом, если сравнить представления о мире ХIХ и ХХ вв., то нужно будет вспомнить самое базовое обычное философское противопоставление бытия и сознания. В ХIХ в. это противопоставление было вправду очень принципиальным и в целом картина была позитивистской, либо материалистической Картина мира - реферат, другими словами бытие представлялось первичным, а сознание вторичным. Естественно, огромную роль в ХIХ в. игрались идеалистические и романтические представления, где все было напротив, но в целом картина мира ХIХ в. видится конкретно таковой - позитивистской.

Что в этом смысле можно сказать о ХХ в.? Наверняка, то, что тут вся эта оппозиция не Картина мира - реферат стала играть роль: противопоставление бытия и сознания закончило играть в ХХ в. определяющую роль. Вправду, уже логический позитивизм отменил делему соотношения бытия и сознания как псевдопроблему классической философии и на ее место поставил другое противопоставление - языка и действительности. Потому термин "язык" остался у философов и языковедов, а более Картина мира - реферат базовой оппозицией картине мира ХХ в. стало противопоставление текст - действительность.

При этом, мифологически сняв предыдущую оппозицию бытия и сознания, новенькая оппозиция заменила ее инвертированно есть пропорция - бытие - сознание

I I

действительность - текст

не свершилась. В целом для картины мира ХХ в. типично представление о первичности Текста либо же вопрос Картина мира - реферат о первичности и вторичности схожих категорий вообщем снимался, как это было в аналитической философии и феноменологии.

Из этого головного различия следуют все другие различия: три кита культуры начала ХХ в. - кино, психоанализ и теория относительности - резко сдвинули картину мира ХХ в. в сторону первичности, большей фундаментальности сознания, вымысла, иллюзии. Развитие и Картина мира - реферат фундаментальность интровертированных "шизоидных" культурных направлений мысли и искусства - мы уже перечисляли их - ухудшило эту картину.

Если рассматривать картину мира ХХ в. динамически, то более принципиальным в этой динамике, как кажется, будет неувязка поиска границ меж текстом и реальностью. Конкретный способ решения - все, что мы принимаем за действительность Картина мира - реферат, по сути текст, как это было у символистов, обэриутов и в постмодернизме,- в целом не удовлетворяет среднему сознанию ХХ в. Не нужно забывать, что конкретно ХХ в. характеризуется завышенным вниманием к среднему сознанию, отсюда значимость массовой культуры, которой, кстати, практически не было в ХIХ в. Для среднего сознания ХХ века, привыкшего к Картина мира - реферат чудесам техники и массовым коммуникациям, свойственна обратная постановка вопроса: все - действительность. И то и это решение задачи мифологично. Что означает "все действительность"? Человек, который глядит триллеры и киноленты ужасов и играет в компьютерные игры, соображает, что это не "по сути". Но в совокупной действительности ХIХ в.; включающей в Картина мира - реферат себя и вымысел как языковую игру, пусть даже просто нужную для того, чтоб расслабиться, всего этого не было. Потому мы и говорим, что для рядового сознания человека ХХ в. холодильник и триллер в каком-то смысле равным образом предметы действительности.

В ХХ в. очень почти все поменялось по сопоставлению Картина мира - реферат с ХIХ в. - понятие о пространстве, времени, событии. Все это интериоризовалось, другими словами стало неотъемлемой частью неразрывного единства наблюдающего и наблюдаемого. Это очередное фундаментальные отличие ХХ в. от ХIХ в.

И пожалуй, третье и более принципиальное - это то, что ХХ в сообразил, что ни одна картина мира в принципе Картина мира - реферат, взятая по отдельности, не является исчерпающей (см. принцип дополнительности), всегда необходимо поглядеть на то, как смотрится другая сторона - только так можно более либо наименее правильно судить о целом.

Перечень литературы

Топоров В.Н. Миф. Обряд. Знак. Образ: Исследования в области мифопоэтического. Избранное. - М., 1995.

Лотман Ю. М. Снутри мыслящих Картина мира - реферат миров: Человек. Текст. Семиосфера. История.- М., 1996.

Руднев В. Введение в ХХ век. Статьи 1 - 4 // Источник. - М., 1988. ММ 1,3-5,7,11,12

Руднев В. Морфология действительности: Исследование по "философии текста".- М., 1996.


kartina-devyatayavse-deti-i-medved.html
kartina-mira-referat.html
kartina-neizvestnogo-hudozhnika-5-glava.html